作意

(sa) cittotpāda; to have the thought arise, be aroused, beget the resolve, etc.
* * *
集中注意, 令心警覺。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 作意 — ★瑜伽三卷七页云:作意云何?谓心回转。 又云:作意作何业?谓引心为业。 ★二解 瑜伽五十五卷二页云:作意云何?谓能引发心法。 作意作何业?谓于所缘,引心为业。 ★三解 显扬一卷三页云:作意者:谓从阿赖耶识种子所生,依心所起,与心俱转相应。 动心为体,引心为业。 由此与心同缘一境,故说和合,非不和合。 如经中说:若于此作意;即于此了别。 若于此了别;即于此作意。 是故此二、恒和合,非不和合。 此二法、不可施设离别殊异。 复如是说:心心法行,不可思议。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 作意 — 1.着意;加意。 唐 陸龜蒙 《幽居有白菊一叢因而成詠呈知己》詩: “月中若有閒田地, 為勸 嫦娥 作意栽。” 宋 陳與義 《遙碧軒作呈使君少隱時欲赴召》詩: “君為邊城守, 作意邀山入窗牖。” 2.指故意、特意。 唐 杜甫 《江頭五詠花鴨》詩: “稻粱霑汝在, 作意莫先鳴。” 《古今小說‧閑雲庵阮三償冤債》: “昨日又承他送些小菜來看我, 作意備些薄禮, 來日到他府中作謝。” 清 王士禛 《寄陳伯璣金陵》詩: “東風作意吹楊柳, 綠到 蕪城 第幾橋?” 3.注意。 唐 蔣防… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 作意 — 拼音: zuo4 yi4 解释: 1. 起意、 打算。 唐·张籍·寄昭应王中丞诗: “春风石瓮寺, 作意共君游。 ”喻世明言·卷四·闲云庵阮三偿冤债: “昨日又承他差人送些小菜来看我, 作意备些薄礼, 来日到他府中作谢。 ” 2. 特地、 加意。 唐·杜甫·江头四咏·花鸭: “稻粱沾汝在, 作意莫先鸣。 ”唐·陆龟蒙·幽居有白菊一丛因而成咏呈知己诗: “月中若有闲田地, 为劝嫦娥作意裁。 ” 3. 注意。 新唐书·卷一五二·李绛传: “帝每阅视, 顾左右曰: “而等宜作意, 勿为如此事。 …   Taiwan national language dictionary

  • 作意 — 拼音:zuo4 yi4 1. 起意、 打算。 唐·張籍·寄昭應王中丞詩: “春風石甕寺, 作意共君遊。” 喻世明言·卷四·閒雲菴阮三償冤債: “昨日又承他差人送些小菜來看我, 作意備些薄禮, 來日到他府中作謝。” 2. 特地、 加意。 唐·杜甫·江頭四詠·花鴨: “稻粱霑汝在, 作意莫先鳴。” 唐·陸龜蒙·幽居有白菊一叢因而成詠呈知己詩: “月中若有閒田地, 為勸嫦娥作意裁。” 3. 注意。 新唐書·卷一五二·李絳傳: “帝每閱視, 顧左右曰: 「而等宜作意, 勿為如此事。… …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 作意善巧 — ★集异门论一卷四页云:作意善巧云何?答:如有苾刍,或受持素怛缆,或受持毗奈耶,或受持阿毗达磨,或闻亲教师说,或闻轨范师说,或闻展转传授藏说,或闻随一如理者说。 依止如是如理所引闻所成慧,于眼界、乃至意识界,有善巧作意,思惟非常苦空非我。 于地界乃至识界,有善巧作意,思惟非常苦空非我。 于欲恚害界,有善巧作意,思惟非常苦空非我。 于出离无恚无害界,有善巧作意,思惟非常空非我。 于乐苦喜忧舍无明界,有善巧作意,思惟非常苦空非我。 于受想行识界,有善巧作意,思惟非常苦空非我。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 作意有三 — ★俱舍论七卷十四页云:作意有三。 一、自相作意。 谓如观色,变碍为相;乃至观识,了别为相。 如是等观相应作意。 二、共相作意。 谓十六行相应作意。 三、胜解作意。 谓不净观,及四无量,有色解脱、胜处、遍处。 如是等观相应作意。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 作意正行 — ★辩中边论下卷五页云:如是已说最胜正行;作意正行,其相云何?颂曰:菩萨以三慧,恒思惟大乘;如所施设法,作意正行。 论曰:若诸菩萨、以闻思修所成妙慧,数数作意,思惟大乘依布施等如所施设契经等法。 如是名为作意正行。 此诸菩萨、以三妙慧,思惟大乘,有何功德?颂曰:此增长善界,入义、及事成。 论曰:闻所成慧,思惟大乘,能令善根界得增长。 思所成慧,思惟大乘,能正悟入所闻实义。 修所成慧,思惟大乘,能令所求事业成满。 谓能趣入修治地故。 作意正行,有何助伴?颂曰:此助伴应知,即十种法行。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 作意缘 → 作意緣 — 生識的九緣之一, 作意為五遍行心所之一, 有覺察之義。 謂如眼初對色時, 便能覺察, 引領趣境, 使第六識即起分別善惡之念;耳、 鼻、 舌、 身識亦然。 參閱‘九緣生識’條。 * * * 作意者, 即心所法, 有警察之義。 謂如眼初對色時, 便能覺察, 引領趣境, 使第六識即起分別善惡之念。 及耳鼻舌身初對境時, 亦能如是覺察、 引領, 是以遍行一切識境, 皆由作意, 故作意為眼等六識之緣也。 (心所者, 受想行也。 六識者, 眼識、 耳識、 鼻識、 舌識、 身識、 意識也。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

  • 作意相 — ★瑜伽十一卷二十一页云:云何作意相?谓有能生作意故;于彼彼境界,所生识生。 作是思惟:今我此心。 由作意故;于境界转。 非无作意。 此所思惟,名作意相。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 作意緣 — 生識的九緣之一, 作意為五遍行心所之一, 有覺察之義。 謂如眼初對色時, 便能覺察, 引領趣境, 使第六識即起分別善惡之念;耳、 鼻、 舌、 身識亦然。 參閱‘九緣生識’條。 * * * 作意者, 即心所法, 有警察之義。 謂如眼初對色時, 便能覺察, 引領趣境, 使第六識即起分別善惡之念。 及耳鼻舌身初對境時, 亦能如是覺察、 引領, 是以遍行一切識境, 皆由作意, 故作意為眼等六識之緣也。 (心所者, 受想行也。 六識者, 眼識、 耳識、 鼻識、 舌識、 身識、 意識也。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

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